文學(xué)是最養(yǎng)人的，你關(guān)照它，它便送你一份溫暖。讀了周衛(wèi)宏老師《遠(yuǎn)山風(fēng)來》的詩集后，我對(duì)此更深信不疑。作為一名后學(xué)，在此我想談?wù)勛约旱乃�感所悟，說說“遠(yuǎn)山風(fēng)來”。

　　在平時(shí)閱讀作品時(shí)，我總喜歡琢磨它的名字。“遠(yuǎn)山風(fēng)來”初看時(shí)，我想起了當(dāng)年在地理課上學(xué)的“山風(fēng)”和“谷風(fēng)”，由于山谷之間晝夜溫度的差異，白天吹谷風(fēng)，晚上吹山風(fēng)。那么周老師的“遠(yuǎn)山風(fēng)來”從何而來？這讓我產(chǎn)生了疑惑，但當(dāng)我讀完書，心中便有了答案：那座山是過去的，現(xiàn)在的，也是將來的；是故鄉(xiāng)的，西北的，也是中國的。周老師用自己的那顆赤子之心向著遠(yuǎn)山呼喚，那風(fēng)也就來了。

　　在周老師的詩里，看到的是濃郁的鄉(xiāng)愁，是回不去的故鄉(xiāng)。他的詩里，西北和甘肅就是最美的意象，所有的書寫，都是對(duì)這方熱土的深情禮贊。隴西的中草藥，涼州的葡萄，酒泉的植物園，甘南的雪山草原等等。最觸動(dòng)我的是他對(duì)村莊的書寫，讀著他的詩行，我就走進(jìn)了他筆下的山峁溝岔，眼前是擰坡咀開花的苜蓿，是大口坪熟透的麥子。油坊不僅是他的家，也是我的家，是千千萬萬個(gè)西北人的家。以前想家了我會(huì)從書架上拿出《平凡的世界》，現(xiàn)在多了本《遠(yuǎn)山風(fēng)來》。

　　每個(gè)中國的文人骨子里都刻著兩個(gè)字“傳統(tǒng)”，周老師也不例外。在詩集第一卷“歲月詩記”中，節(jié)氣詩占了很大一部分，在《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中，農(nóng)事和時(shí)令是永恒的主題，歷史的河水給予詩人以浪漫，詩人將他們寫進(jìn)詩里，這是獨(dú)屬于中國人的美好。在周老師的詩中，我還看到了一位讀書人對(duì)往圣的致敬與追慕，他寫孔子，寫蘇軾，寫王陽明，還寫魯迅，寫艾青……這些是一個(gè)國度的文脈，它滲透進(jìn)我們每個(gè)人的血脈。在今天中西文化交流交融的背景下，我們更不能忘記自己的過往，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)該懷有一顆虔敬之心。周老師的詩中還有對(duì)“詩體”的傳承，例如第三卷“會(huì)寧詩志”全部采用十四行詩的形式，在我看來，這種詩體最大的特點(diǎn)是通靈，“會(huì)寧詩志”里每一首詩都是通靈的。

　　我最喜歡的《東山》，就是這樣的一首佳作：

　　東山是會(huì)寧的父親山，

　　東山更是我的父母山，

　　因?yàn)槲业母赣H和母親就葬在東山。

　　從蘭州開車回家，

　　老遠(yuǎn)看見東山的時(shí)候，

　　就像看見了父親母親。

　　我知道父親母親也看見我了，

　　春夏用滿坡的杏花跟我打招呼，

　　秋冬用整山的葉黃或雪白跟我打招呼。

　　每次爬上東山的時(shí)候，

　　就像是趴在父親肩頭，

　　又像是擁在母親懷里。

　　看見東山，我就會(huì)從心里喊聲“爸——媽——”

　　東山就用一身的莊嚴(yán)和靜穆回應(yīng)我。

　　我們中國的山與其他地方的山是不一樣的，一方水土養(yǎng)一方人，人年輕時(shí)從山里走出去，老了就會(huì)回到山里，代代相傳。因此我們的山都是有“神性”的，因?yàn)槟抢锫裰�我們�?ldquo;先人”。

　　讀周老師的詩像是跟一位長(zhǎng)者對(duì)話。他就是以紙為田、以筆為犁的“耕耘者”，收獲的就是詩集里這一首首好詩。他的詩是太陽下生長(zhǎng)的格�；�，是看得人心里暖暖的一片花海。看《方塊字》：

　　聽得見嘎巴作響的錚音，

　　聽得見氤氳千古的氣息。

　　橫是人間正道，

　　豎是不屈的脊梁，

　　點(diǎn)畫里全是做人的道理。

　　筆下千山萬壑，

　　硯邊風(fēng)卷云舒，

　　紙上錦繡文章。

　　我在字里看風(fēng)景，

　　風(fēng)景這邊獨(dú)好。

　　遠(yuǎn)風(fēng)催開詩意花。讀周衛(wèi)宏老師的詩，有點(diǎn)像是徜徉在那花海。